文艺复兴和新文化运动宗教改革和五四运动西方有句谚语，说光荣属于希腊，伟大属于罗马。西方人对古希腊、古罗马的文化和历史十分推崇，把它们看成西方文明的源头。

　　在封建时代走入末期的时候，意大利的诗人但丁在1300年左右写出了旷世之作《神圣的喜剧》，又被叫做《神曲》。这部作品有一百章，一共一万四千多行，是押韵的长诗。从但丁开始，文艺复兴就轰轰烈烈地开展了。这里面有文学三杰和美术三杰，又被称为前三杰和后三杰，加起来就是六个代表性的人物。资本主义的时代就从文艺复兴开始，也就是1300年，距今已有725年。

　　文艺复兴是借用古希腊古罗马的文学和艺术，来实现从神性转向人性的第一步。这个运动主要在于改变思想，发起人是代表资本主义的立场，来进攻封建主义的旧思想。它最先发源于意大利的佛罗伦萨，后来遍布几乎整个欧洲。历数西方的文明历史，必须先从文艺复兴说起。在其之后，资本主义开始逐步发展，最终走到了今天这样的地步。所以文艺复兴就是一个起点，是西方现代文明和资本主义的起点。后世的西方人及其思想体系，无不由此而来。

　　讲完了西方，我们要来讲东方。东方类似的事件就是新文化运动，由陈独秀首先发起。陈独秀创办了一个很受欢迎的杂志，叫《新青年》，邀请很多思想先进的人在上面发表作品，很有影响力。新文化运动主要是由接触过欧美文化的知识分子来发起的，代表人物有四位，分别是陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅。其中，鲁迅是最广为人知的，因为他的通俗文学作品很容易理解，而且写得非常形象。

　　新文化运动和文艺复兴的逻辑一样，也是借用其他文化来实现改变思想的目标。新文化运动采用的是西方文明，就是主张和科学，后期又引入了马克思主义。实际上，新文化运动希望实现的是通过改变思想来改变国家和社会，这一点和文艺复兴如出一辙。

　　文艺复兴借古希腊古罗马文化来进攻封建主义，新文化运动则借西方文化来攻击封建体系。这样的做法就是用他山之石来实现自身的愿景，是非常有策略的手段。但丁使用的意大利俗语渐渐成为意大利标准语言，使得意大利人终于有了统一的语言；而新文化运动中所使用的白话文，也成为现代汉语的雏形。如果说但丁和陈独秀发挥了第一人的作用，那么莎士比亚和鲁迅则发挥了通俗化大众化的集大成者的作用。想要读懂但丁和陈独秀的作品，需要有一定的文化水平；而莎士比亚和鲁迅则大大降低了这种门槛，将作品传播到了千家万户。

　　在文艺复兴之后，西方迎来了宗教改革。而在新文化运动之后安博体育官网，迎来的是五四运动。宗教改革使得不识字的人也能在街头巷尾接受神职人员的演讲，这就使得思想的传播不只局限于艺术作品，而到了实地演说解释的地步。教由此开始，除天主教和东正教这两支保守教派以外，又诞生了第三支教派，名为新教。新教最终成为三大教派中最强大的一支，主导了教世界和西方世界。

　　相教而言，五四运动也使得新思想从书面转移到了口头，一大批学生和教师向民众们发起了宣传，用通俗的口号来改变人们的思想。这就使得工人和农民们也得到了改变思想的机会，并且开始积极地参与改变国家的进步行动。就传统而言，儒家文化仍是当时人们的主导信仰，不过也发生了巨大的裂变。我认为可以用旧儒家和新儒家来对此进行区分，旧儒家是拒绝通过运动、、罢市的手段来进行国家改革，而是坚持封建主义的办法。新儒家则认为应当坚决支持新思想和五四运动，用实际行动来实现维护国家和民族利益的仁义的理想。

　　所以我认为，五四运动本质上与宗教改革如出一辙。这里面的特殊性在于，东方对于宗教的理解不同于西方，儒家虽然也可以叫儒教，却更加偏向于现实世界，而对彼岸世界的关注极少。东方人更关注现实的一生，而很少关注所谓来生。即使佛教和道教颇有影响力，却仍然不能够撼动儒家文化在当时的主导地位。

　　宗教改革之前，教的解释权在以教皇为首的神职人员集团，普通人不能够进行解释。宗教改革打破了这种垄断，开始让普通人也能够对教的教义进行理解和解释，尤其是广大基层神职人员，他们往往自成一派、扎根当地，而与传统的教会本质上并无任何利益关系。教皇对此深感痛恨，但最终无能为力。新教就此成为西方世界第一教派，拥有最广泛的受众。

　　五四运动之前，实际上也是类似的状况。对于儒家文化的解释权，只在当政者认可的所谓大学者手中，这些大儒拥有对于仁义、正义、道德的解释权，普通人则无法涉及。五四运动里最杰出的反而是各个大学的学生，原本作为学生是没有任何解释权的，但他们通过激进的爱国行动，成功说服了一大群民众。于是，对于儒家文化的解释，对于传统道德伦理的解释，不再是少数官方指定的大师所有，而是每一个普通人都有权进行理解和解释。即使是最为普通的人，如果通过学习掌握了知识，就可以对儒家文化开展自己的研究和表达，继而达成说服他人的效果。

　　宗教改革和五四运动的发起人，实际上是非常类似的。因为西方的大学，全部有一个源头的专业，那就是神学。神学是第一个大学专业，神学院是第一所大学，当时的神学士，实际上就是大学里面的师生。这个原因很好理解，因为知识分子聚集在高等学府，只不过西方当时的大学多以神学为主，在神学的名义下再去研究各种学问，而东方则是已经有了各个学科的分类，所以不叫神学院，叫大学了。

　　在经历这四场运动之后，东西方的思想都有了很大改变。西方的下一步就迎来了启蒙运动，这个事件被称为真正的黎明。启蒙运动为资本主义设计了未来当家做主的蓝图和行动计划，同时是西方最激进的一次思想运动。在东方，五四运动取得胜利之后，由于旧社会旧势力的反弹，以及反法西斯战争、国家内战的影响，思想运动未能迎来。此后，又因为与霸权主义进行斗争，以及国家内的事件，思想运动一度陷入低谷。

　　在这之后，是各种西方思想的重新引入，引起了社会的热烈反响。不过近些年随着深入的接触，人们逐渐了解到资本主义的各种弊端，以及西方文明存在的各种问题，所以对于盲目吹捧西方的一些公共知识分子，大多持否定的态度。新的思想运动正在酝酿之中，已经隐隐有了爆发的趋势和迹象，人们希望了解真实的世界并寻求解决问题的可行办法，而不是盲从于西方世界的经典理论。

　　我认为东方会有自己的启蒙运动，而且是不同于西方的。这个运动会有自己的独特性，但会更加进步，会诞生更加现代化的人物。发生的时间，我还没有定论，但我想应该很快，不会太久。

　　在这里，我以开头的谚语作为全文的结尾。光荣属于希腊，伟大属于罗马，而光荣与伟大共同属于一个崭新的、未来的东方。

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